John+Locke+-+David+Hume


 * JOHN LOCKE **

 John Locke nació en Wrington (cerca de Bristol), Inglaterra, el 29 de agosto de 1632. Se educó en la Westminster School y en la Christ Church de Oxford. En 1658 se convirtió en tutor y profesor de Griego y Retórica. Más tarde volvió a Oxford y estudióMedicina. La fama de Locke era mayor como filósofo que como pedagogo. Prácticamente todo el pensamiento posterior fue influenciado por su empirismo, hasta desembocar en el escepticismo de Hume. **Bases del pensamiento de John Locke. **  Su epistemología (teoría del conocimiento) no cree en la existencia del innatismo y el determinismo, considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilística matemática.  Supuestos evidentes por sí mismos, que sus pensamientos también contienen elementos propios racionalismo y el mecanismo.  Locke pensaba que la filosofía tenía que participar en estos importantes avances, eliminando, por ejemplo, todas las invenciones y los conceptos inútiles acumulados durante los siglos anteriores. Según él, las analogías y las relaciones entre los contenidos del conocimiento, son los elementos que permiten la elaboración de instrumentos críticos capaces de eliminar los conocimientos erróneos. **Política. **  En política, John Locke es considerado el padre del liberalismo moderno. Propone que la soberanía emana del pueblo; que la propiedad, la vida, la libertad y el derecho a la felicidad son derechos naturales de los hombres, anteriores a la constitución de la sociedad. El Estado tiene como misión principal proteger esosderechos, así como las libertades individuales de los ciudadanos. También sostiene que el gobierno debe estar constituido por un rey y un parlamento. **Sus obras. **
 * Biografía. **
 * Ensayo sobre el entendimiento humano. **
 * Ensayos sobre el gobierno civil (1660–1662).
 * Ensayos sobre la ley de la naturaleza (1664).
 * Ensayo sobre la tolerancia (1667).
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Compendio del Ensayo sobre el entendimiento humano (1688) publicado en la Bibliothèque universelle editada por J. Le clerc.
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Carta sobre la tolerancia (1689).
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Tratados .sobre el gobierno civil (1689).
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Ensayo sobre el entendimiento humano (1690).
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Segunda Carta sobre la Tolerancia (1690).
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Tercera Carta sobre la Tolerancia (1692), en la que defiende sus propios argumentos de los ataques de Joan Proast.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 16pt;">DAVID HUME <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> Historiador y filósofo escocés, occidentales de todos los tiempos. David Hume nació en Edimburgo el 7 de mayo de 1711. Está considerado como uno de los más importantes pensadores. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> En vida fue más conocido como historiador, siendo suobra magna Historia de Inglaterra un clásico que fue utilizado como manual habitual en la enseñanza hasta bien entrado el siglo XIX, aunque es su pensamiento filosófico el que ha logrado un mayor reconocimiento posteriormente. **<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14pt;">Bases del pensamiento de David Hume. ** <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> Según Hume, en el hombre existen dos facultades básicas: la percepción inmediata y la reflexión. La primera nos da impresiones diferentes, mientras que la segunda está en condiciones de diferenciar lo distinto que se nos da en aquellas impresiones. Además, la reflexión nos permite distinguir entre la forma en que se nos dan las impresiones y la forma en que se nos dan las reflexiones. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> Las percepciones inmediatas se dan con mucha fuerza y vivacidad, y pueden serias sensaciones (impresiones de los sentidos), las emociones y las pasiones. Las percepciones reflexionadas, por el contrario, se nos presentan con más suavidad. A las primeras Hume las llama impresiones, y a las segundas, ideas. **<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14pt;">El conocimiento. ** <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> La primera preocupación de Hume, igual que la de Locke, es la investigación en torno a las ideas. Como un empirista más, llega a esta conclusión: todo lo que contiene nuestra mente son percepciones. El grado de intensidad con que éstas se manifiestan en nuestra mente establece una distinción: las percepciones podrán ser impresiones e ideas. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> **Relación causa-efecto.** <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">Lo que habitualmente se entiende como relación de causa yefecto, Hume lo explica como la constatación de que un determinado fenómeno sigue a otro. Pero nunca experimentamos ese acontecer en su realidad, simplemente lo vemos. Pretende mostrar así que la causalidad es una "relación de ideas" que nos hace notar la contigüidad en los fenómenos. **<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14pt;">Sus obras. **  **<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14pt;">PALABRAS **
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Tratado sobre la naturaleza humana", publicada en tres volúmenes entre1739-1740.
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Ensayos sobre moral y política, 1741-1742.
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Investigación sobre los principios de la moral, 1751
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Discursos políticos, 1752
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Historia de Inglaterra bajo los Tudor, 1759.
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Historia de Inglaterra, de la invasión de Julio César al reinado de Enrique VII", 1761.
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Diálogos sobre la religión natural, escritos antes de 1752, publicados en 1779.
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Autobiografía, 1776.
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Dos ensayos: De la inmortalidad del alma. Del suicidio, 1777.
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14pt;">John Locke. **
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Escepticismo __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">.
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">La epistemología. __
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">El innatismo. __
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Mecanismo. __
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Ateísmo. __
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">El liberalismo. __
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Epitafio. __
 * <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14pt;">David Hume. **
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Percepción __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">.
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Empirismo. __
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Humismo. __
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">El empirismo. __
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Atomismo asociacionista. __
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Ideología liberal. __
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Herejía. __
 * __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Corriente laica. __