existencialismo

Ha sido uno de los movimientos filosóficos más representativos de la cultura contemporánea. Su rasgo fundamental consiste en investigar conceptualmente los principales problemas que se le plantean al hombre durante su existencia concreta, perdiendo importancia todos los temas tradicionales de la especulación. De algún modo el existencialismo contó con dos precursores: Nietzsche, y el danés Kierkegaard, ambos del silo XIX. En el siglo XX, los principales filósofos de ésta corriente fueron Heidegger, Merleau-Ponty, Sartre y Camus, entre otros. Sin embargo, entre todos aquellos autores hay grandes distancias, aunque también presentan los siguientes rasgos comunes que se definen a continuación.

En primer lugar, todos prescinden de la <>, es decir, rechazan los mecanismos del pensamiento abstracto, metafísico, tomando como preocupación básica la existencia humana, el Yo humano.

En segundo lugar, la existencia humana es al //actualidad,// el momento presente, la realización de unas posibilidades que revelan las cualidades del hombre. Consideran que la //existencia// precede a la //esencia//, que el hombre, cuando nace, no es //nada//, y que solamente existe cuando va decidiendo libremente lo que //es// y lo que //será.//

En tercer lugar, el existencialismo considera la existencia como una //forma de ser// específicamente humana: sólo el hombre existe; las demás cosas son. La existencia es una forma de ser consciente, libre y activa, que se define más por su realidad, que por su posibilidad ("el hombre está condenado a ser libre" decía Sartre).

Cabe considerar al existencialismo como una reacción contra la Edad de la Razón. Los racionalistas consideraban la razón como la facultad absoluta; el existencialismo afirma que solamente explica un sector muy reducido de la realidad. El existencialismo acepta al hombre como un compuesto de razón y sentimientos, y dado que la razón carece de respuesta para todos los problemas, el hombre debe comprometerse. Las cuestiones que no pueden resolverse objetivamente han de plantearse subjetivamente. El hombre ha de utilizar su libertad para afirmarse frente al mundo.