Hegel+-+Schopenhauer (2)


 * Georg Wilhelm Friedrich Hegel **



** ( Stuttgart, 27 de Agosto de 1770 - Berlin , 14 de Noviembre de 1831 ) **

Su nombre completo es Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Fue un filósofo alemán, cuyo nombre se encuentra establecido como el máximo representante del idealismo, además es uno de los teóricos más influyentes en el pensamiento universal desde el siglo XIX. El nacimiento de este gran personaje, ocurrió en Stuttgart el 27 de agosto de 1770. Hegel era hijo de un funcionario de la hacienda pública, ademas creció en un ambiente donde se le daba más importancia a la experiencia religiosa personal que al formalismo. Dentro del núcleo de su familia, siempre se quiso que él se convirtiera en pastor de la iglesia protestante y por ende en el año 1788 ingresó en el seminario de la Universidad de Tubinga, donde entabló amistad con varios personajes emblemáticos, como lo son el poeta Friedrich Hölderlin y el filósofo Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, compartiendo con ellos su entusiasmo por la Revolución Francesa y la antigüedad clásica. Después de completar un curso de Filosofía y Teología, y decidir que no quería seguir la carrera religiosa, en 1793 comenzó a ejercer como preceptor en Berna (Suiza). Durante los años que vivió en Nuremberg, Hegel conoció y contrajo matrimonio con Marie von Tucher, con la cual tuvo tres hijos; una niña y dos varones. Antes de su matrimonio, Hegel había tenido un hijo ilegítimo (Ludwig) que acabaría viviendo en el hogar de los Hegel. En 1816 aceptó la cátedra de Filosofía en la Universidad de Heidelberg y, poco después, publicó de forma sistemática sus pensamientos filosóficos en su obra Enciclopedia de las ciencias filosóficas (1817). En 1818 ingresó en la Universidad de Berlín, institución en la cual expuso y enseñó el conjunto de su pensamiento hasta su fallecimiento, ocurrido en esa misma ciudad el 14 de noviembre de 1831.
 * __ BIOGRAFÍA __**




 * __ CONTEXTO TEMPORAL DE SU VIDA __**

El tiempo en el cual se tuvo que desenvolver Hegel, fue el de la ilustración, época que recibió el impacto intelectual causado por la exposición de la teoría de la gravitación universal de Isaac Newton. Ademas de vivir en el tiempo de la ilustración, fue privilegiado de gozar del florecimiento del romanticismo, el cual estaba abriéndose como un capullo que está a punto de convertirse en mariposa. Se otorgó un gran valor al descubrimiento de la verdad a través de la observación de la naturaleza, más que mediante el estudio de las fuentes autorizadas, como Aristóteles y la Biblia. Aunque veían a la Iglesia, especialmente la Iglesia católica, como la principal fuerza que había esclavizado la inteligencia humana en el pasado, la mayoría de los pensadores de la Ilustración no renunció del todo a la religión. Optaron más por una forma de deísmo, aceptando la existencia de Dios y de la otra vida, pero rechazando las complejidades de la teología cristiana ( Ciencia que estudia a Dios ). Creían que las aspiraciones humanas no deberían centrarse en la próxima vida, sino más bien en los medios para mejorar las condiciones de la existencia terrena. La felicidad mundana ( llamada así por los católicos de la época ), por lo tanto, fue antepuesta a la salvación religiosa. Nada se atacó con más intensidad y energía que la doctrina de la Iglesia, con toda su historia, riqueza, poder político y supresión del libre ejercicio de la razón. "Más que un conjunto de ideas fijas, la Ilustración implicaba una actitud, un método de pensamiento. De acuerdo con el filósofo Immanuel Kant, el lema de la época debía ser “atreverse a conocer”. Surgió un deseo de reexaminar y cuestionar las ideas y los valores recibidos, de explorar nuevas ideas en direcciones muy diferentes; de ahí las inconsistencias y contradicciones que a menudo aparecen en los escritos de los pensadores del siglo XVIII. Muchos defensores de la Ilustración no fueron filósofos según la acepción convencional y aceptada de la palabra; fueron vulgarizadores comprometidos en un esfuerzo por ganar adeptos. Les gustaba referirse a sí mismos como el “partido de la humanidad”, y en un intento de orientar la opinión pública a su favor, imprimieron panfletos, folletos anónimos y crearon gran número de periódicos y diarios. Hegel no fue la excepción en este gran período de tiempo, sus ideas estaban muy difundidas y sus estudiantes gozaban de gran prestigio intelectual. Sus seguidores se dividieron pronto entre hegelianos de derechas y de izquierda. Desde un punto de vista teológico y político, los hegelianos de derechas ofrecieron una interpretación conservadora de su obra. Subrayaron la compatibilidad entre la filosofía de Hegel y el cristianismo es decir, desde el ámbito político, eran conservadores. Los hegelianos de izquierdas evolucionaron hacia el ateísmo y, en el plano político, muchos de ellos adoptaron posturas revolucionarias. En este grupo izquierdista, sostuvo el pensamiento influido por la idea hegeliana de que la historia se rige por un proceso dialéctico, pero sustituyeron su idealismo filosófico por el materialismo. El idealismo metafísico de Hegel alcanzó un fuerte impacto en la filosofía del siglo XIX y principios del XX, sobre todo en el británico Francis Herbert Bradley, en teóricos estadounidenses como Josiah Royce y en la cultura italiana gracias a la crítica de Benedetto Croce. También influyó en el existencialismo a través del filósofo danés Sören Kierkegaard. La fenomenología ha recibido, por otro lado, las ideas de Hegel sobre la consciencia. El extenso y variado impacto de su pensamiento en la filosofía occidental evidencia su profundidad.

__** MEDIO SOCIAL EN EL CUAL SE DESENVOLVIO **__

__ ** INFLUENCIAS ** __ **__FILOSÓFICAS__**

Hegel, manifestó cuanto le fascinaron las obras de Platon, Aristoteles , Descartes , Spinoza , Kant , Rousseau, y fue fiel seguidor de la revolución Francesa, que luego acabó rechazando cuando esta cayó en manos del terror jacobino.




 * Aristoteles || Platon(greco:Πλάτων) || Rene Descartes(Cartesius) || BaruchSpinoza(Benedictus) || Immanuel Kant (ɪˈmaːnu̯eːl ˈkant) ||~  ||
 * 384 a. C. – 322 a. C. || 427 - 347 a. C. || 1596-1650 || 1632 - 1677 || 1724-1804 ||~  ||

**__ OBRAS Y APORTES __** La primera gran obra de Hegel, fue su Fenomenología del espíritu la cual llevó a cabo en el año 1807, si bien es cierto, su obra mas famosa nunca fue publicada mientras el vivía , la cual lleva por nombre "Escritos de Juventud", pero ha sido objeto de estudio e interpretación desde su publicación a principios del siglo XX. Otras obras muy importantes, creadas por él, son la Constitución de Alemania en el año 1802, lo cual deja expuesto a la luz el triste estado del imperio "romano-germánico" a comienzos del XIX. El sistema que propone para Alemania y el resentimiento que ahí expresa por los demás países de Europa, con excepción de Italia que, según Hegel, comparte el destino de Alemania, hace de esta obra un extraño presagio de la Segunda Guerra Mundial. En 1802 aparecen sus primeras publicaciones en la Revista Crítica de Filosofía.

En la actualidad, la Fenomenología del espíritu es considerada la más importante obra de Hegel. Mientras aun permanecía con vida, publicó "La Ciencia de la lógica" entre el año 1812 y 1816, la Enciclopedia de las ciencias filosóficas en 1817 y la Filosofía del derecho en 1821. Otras varias obras sobre la filosofía de la historia, la religión, la estética y la historia de la filosofía se recopilaron a partir de los apuntes de sus estudiantes y se publicaron posteriormente. En el conjunto de los trabajos conocido por el nombre de "Lecciones de Berlín", se encuentran "Estética" publicado en el año 1832, "Lecciones sobre filosofía de la religión" en 1832, Lecciones de historia de la filosofía en 1836 y Lecciones de filosofía de la historia en 1837. Hegel fue influido en gran manera por las ideas de los grandes pensadores griegos, también conoció las obras del holandés Baruch Spinoza, del escritor francés Jean-Jacques Rousseau y de los autores alemanes Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte y Schelling. Aunque muchas veces sus teorías discreparon de las de los mencionados pensadores, la influencia que ejercieron sobre él es evidente en sus escritos. Cuando Hegel murió era el filósofo alemán más importante.

**__ FRASES CELEBRES DE HEGEL __**



¡Bienvenido sea el dolor si es causa de arrepentimiento!

"El filósofo, debe hacer filosofía cuando ya la vida ha pasado".

"Todo lo racional es real; y todo lo real es racional".

"El pueblo es aquella parte del Estado que no sabe lo que quiere"

"La historia es el progreso de la conciencia de la libertad".

"Nada grande se ha hecho en el mundo sin una gran pasión".

"Tened el valor de equivocaros."

"La belleza se define como la manifestación sensible de la idea".

"Los hombres no son sino los instrumentos del genio del universo".

__** HEGEL EN EL MUNDO DE SOFIA **__ Durante la lectura del Libro de Sofia, podemos evidenciar un capítulo completo dedicado a la vida de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, donde se exponen sus bases filosóficas y la relación que mantuvo con distintos filósofos de la época. A medida que se ahonda en "El Mundo de Sofía" podemos llegar a estar dudosos de que Hegel tuviese una filosofía propia. Lo que llamamos "la filosofía de Hegel" es ante todo un método para entender el curso de la Historia, es decir, no se puede hablar de Hegel sin hablar de la Historia de la humanidad. Muy profundos son en su mayoría los escritos de Hegel, pero se debe saber que su filosofía no nos enseña esto ni aquello sobre la naturaleza y la existencia, como muchos otros filósofos, pero si logra enseñar a pensar de un modo fecundo. Para explicar un poco la manera de pensar que tenia Hegel, el autor del libro cita que : "Para Hegel la Historia era como el curso de un río. Cada pequeño movimiento del agua en un punto dado del río, está en realidad determinado por la caída del agua y por sus remolinos más arriba. Pero también está determinado por las piedras y los meandros del río justo en ese lugar donde tú lo estás mirando"

En cuanto a la reflexión filosófica, Hegel señaló que la razón es algo dinámico, por no decir un proceso. Y la verdad es ese proceso en sí. Porque no existe ningún criterio fuera del propio proceso histórico que pueda decidir lo que es lo más verdadero o lo más razonable. Uno de los términos mas importantes y comunes a la hora de estudiar a Hegel, es "el espíritu universal", lo cual él definió como la suma de todas las manifestaciones humanas, tomando en cuenta sus vidas, sus ideas y su cultura. El autor del libro, relata que Hegel señaló que el espíritu universal evoluciona hacia una conciencia de sí mismo cada vez mayor, haciendo referencia a imaginarnos que son como los ríos que se hacen cada vez más anchos, conforme se acercan al mar. Según la teoría de Hegel, la Historia trata de que el espíritu universal despierte lentamente para concienciarse de sí mismo. El mundo ha estado aquí siempre, pero, a través de la cultura y las actividades del hombre, el espíritu universal se hace cada vez más consciente de su particularidad. En la familia, la sociedad y el Estado, el espíritu universal alcanza una mayor conciencia, a la cual Hegel denomina razón objetiva, porque es una razón que actúa en interacción entre las personas. Pero queda aún un escalón, la más elevada forma de autoconocimiento la alcanza el espíritu universal en la razón absoluta. Y esta “razón absoluta" es el arte, la religión y la filosofía. Y de éstos la filosofía es la forma más elevada de razón porque, en la filosofía, el espíritu universal reflexiona sobre su propia ac-tividad en la Historia. El espíritu universal no se encuentra consigo mismo hasta llegar a la filosofía. Podríamos decir que la filosofía es el espejo del espíritu universal.



¿ Un poco familiar esta imagen ?

** __DOCUMENTAL ACERCA DE HEGEL __ ** Parte 1/3 media type="youtube" key="JsfXWXDM62s" height="315" width="420" align="center"

Parte 2/3 media type="youtube" key="MAa6bMdsLY0" height="315" width="420" align="center"

Parte 3/3media type="youtube" key="rOncpzDP_uY" height="315" width="420"

**RELACIÓN** ** ENTRE HEGEL Y SCHOPENHAUER **

Según una anécdota relatada por el propio Schopenhauer, su examen de habilitación estuvo marcado por su confrontación con Hegel, quien se hallaba en el tribunal. Con la expresa intención de competir con Hegel, que a la sazón se estaba convirtiendo a todo efecto el filósofo oficial de la nación y gozaba de una creciente popularidad, Schopenhauer hizo coincidir el horario de sus cursos con los de aquél, aunque sin éxito alguno. Su fugaz paso por los claustros duró sólo seis meses. Schopenhauer emprendió, en 1822, un nuevo viaje a Italia. Más tarde, en 1825, regresó a Berlín, donde intentó infructuosamente regresar a la docencia. En 1831, huyendo de una epidemia de cólera, que ese mismo año había de cobrarse la vida de Hegel, Schopenhauer se radicó en Fráncfort, donde llevó una vida apacible y recluida durante los últimos 28 años de su vida. Durante muchos años, los ataques de Schopenhauer se intensificaron, haciendo criticas destructivas de Hegel. Aquí podemos evidenciar la diferencia de criterios y de pensamientos : He**gel dijo :**

Solo lo espiritual es lo real; es la esencia o el ser en sí lo que se mantiene y lo determinado-el otro y el ser para sí- y lo que permanece en sí mismo en esta determinabilidad o en su ser fuera de sí o es en si o es en y para sí. Pero este ser en y para sí es primeramente para nosotros o en sí, es la sustancia espiritual"


 * Schopenhauer critica a Hegel : **

"Si se quiere embrutecer adrede a un joven y hacerle incapaz de toda idea, no hay medio más eficaz que el asiduo estudio de las obras de Hegel, por esa monstruosa acumulación de palabras que chocan y se contradicen(...) Si alguna vez un preceptor temiera que su pupilo se hiciera demasiado listo para sus planes, podría evitar esa desgracia con el estudio asiduo de la filosofía de Hegel" // “Pues en Hegel y sus secuaces ha llegado el superlativo la impertinencia de escribir tonterías, y el reclamo sin conciencia, y la intención manifiesta de estos sordos manejos, de modo que se puso al fin de manifiesto para todos toda esta charlatanería, acabando también con la protección de arriba gracias a ciertas revelaciones.” // // “ //// Con ello no sólo se convierte la filosofía académica en una escuela del filisteísmo más vulgar, sino que al final se llega como Hegel, a la indignante doctrina de que el destino del ser humano se agota en el Estado -algo así como el de las abejas en la colmena-. Y así se desvía por completo la atención del fin más sublime de nuestra existencia." //



 __**LECTURA DE LAS SALPAS **__ Esta lectura nos trae a reflexión algunos aspectos que influyen en la conducta humana, uno de estos es la vanidad. La lectura nos hace ver lo grande y errónea que esta puede llegar a ser en su esencia, nos permite ver lo que ocurre cuando un individuo entra en completa ignorancia con respecto a los demás y esto puede ocurrir cuando se otorga una mínima autoridad o reconocimiento a una persona.

“No esperes que valoren tu esfuerzo, da siempre lo mejor de ti”

Pareciera que la autoestima de los individuos está limitada al "qué dirán", Todas las personas esperan algún tipo de recompensa cuando realizan una actividad. El autor de la lectura nos hace darnos cuenta de lo equivocados que estamos al tener esta costumbre, con el ejemplo de “Las Salpas” vemos como hay quienes realizan un enorme trabajo y de gran importancia sin recibir el más mínimo reconocimiento, acaso… ¿Sabes tú lo que es una Salpa?, ¿Qué hacen ellas por ti?...

Con el mismo ejemplo plantea que una organización tan perfecta no puede ser hecha por el hombre, que hay un ser superior que vigila y se encarga del más mínimo detalle sobre la tierra, un ser superior llamado Dios.

Si pudiéramos viajar en el tiempo para enseñar esta lectura a nuestros personajes, quizás observaríamos un rechazo inmediato por parte de Schopenhauer pues se sentiría aludido por el mensaje que esta envía. Se sabe que Schopenhauer era una persona cerrada con un gran resentimiento y envidia hacia Hegel, se podría suponer que estos sentimientos se debían a que este último era un pensador más reconocido y con más seguidores que él, adicional a esto Schopenhauer era abiertamente ateo. Por otro lado si observamos a Hegel quizás se sentiría a gusto con el mensaje de SALPAS, pues este Filósofo afirma que la razón o el espíritu universal gobiernan al mundo ,pensamiento que es congruente con el mensaje de la lectura.  

 = Arthur Schopenhauer =    (Danzig, 22 de febrero de 1788 — Fráncfort del Meno, 21 de septiembre de 1860) 

<span style="background-color: #ffffff; display: block; font-family: 'Trebuchet MS',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: medium; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffffff; display: block; font-family: 'Trebuchet MS',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: medium; text-align: justify;"><span style="display: block; font-family: 'Trebuchet MS',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: medium; text-align: center;">**__<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 15pt;">BIOGRAFÍA __** <span style="background-color: #ffffff; font-family: 'Trebuchet MS',Helvetica,sans-serif; font-size: 130%;">Es un pensador Alemán y uno de los mejores prosistas de la lengua germana. Elaboró un original sistema que recogía el pensamiento de los clásicos como Platón y de su antecesor Kant para llevarlos a coincidir sorprendentemente con <span style="background-color: #c0c0c0; font-family: 'Trebuchet MS',Helvetica,sans-serif; font-size: 130%;">budismo <span style="background-color: #ffffff; font-family: 'Trebuchet MS',Helvetica,sans-serif; font-size: 130%;"> e <span style="background-color: #c0c0c0; font-family: 'Trebuchet MS',Helvetica,sans-serif; font-size: 130%;">hinduismo <span style="background-color: #ffffff; font-family: 'Trebuchet MS',Helvetica,sans-serif; font-size: 130%;">, cerrando así el círculo de la filosofía para llevarla de nuevo a sus orígenes, a las culturas más antiguas de la humanidad. Arthur Schopenhauer nació en la ciudad de Danzig en Febrero de 1788. Siempre llevo una buena relación con su padre el cual era un comerciante y quería que su hijo siguiera sus mismos pasos, el cual no se intereso mucho en este tipo de vida. Sin embargo, con su madre tuvo que experimentar relaciones muy difíciles hasta el punto de que lo llego a desheredar. En 1805 su padre aparece muerto con varios indicios de suicidio. El carácter extrovertido y jovial de Johanna( su madre) contrastaba con la hosquedad y <span style="background-color: #c0c0c0; font-family: 'Trebuchet MS',Helvetica,sans-serif; font-size: 130%;">misantropía <span style="background-color: #ffffff; font-family: 'Trebuchet MS',Helvetica,sans-serif; font-size: 130%;"> de su hijo.De ahí que la relación entre ambos fuera bastante conflictiva. Este rasgo de la personalidad de Schopenhauer condicionó también el trato con su única hermana, Adele, nueve años menor que él.En 1809, se matriculó como estudiante de Medicina en la Universidad de Gotinga, donde asistió a varios cursos. Allí conoció a Gottlob Schulze, un profesor de filosofía que le aconsejó emprender el estudio pormenorizado de Platón y Kant, para que luego lo complementara con la lectura de las obras de Aristóteles y Spinoza. La lectura de estos autores despertó en Schopenhauer su vocación filosófica.Al igual que Hegel, Shopenhauer se desenvolvió en la época de la Ilustración la cual fué desde finales del siglo XVII hasta principios de la Revolución francesa.Al final de su vida, le fue ofrecido el ser miembro de honor de la Real Academia Danesa, puesto que éste rechaza. Sin embargo todos estos rasgos de ésta faceta esporádica del carácter de Schopenhauer tiene también su lado negativo, pues hay que comentar que fue poseedor de una explícita <span style="background-color: #c0c0c0; font-family: 'Trebuchet MS',Helvetica,sans-serif; font-size: 130%;">misoginia <span style="background-color: #ffffff; font-family: 'Trebuchet MS',Helvetica,sans-serif; font-size: 130%;">, de la cual al final de su vida se arrepintió en buena parte. En 1860 fallece debido a un paro cardiorrespiratorio. <span style="background-color: #ffffff; display: block; font-family: 'Trebuchet MS',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: medium; text-align: justify;">

<span style="background-color: #ffffff; display: block; font-family: 'Trebuchet MS',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: medium; text-align: justify;">

<span style="background-color: #ffffff; display: block; font-family: 'Trebuchet MS',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: medium; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffffff; display: block; font-family: 'Trebuchet MS',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: medium; text-align: justify;"> **__<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 15pt;">INFLUENCIAS __****__<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 15pt;">FILOSÓFICAS __**

<span style="background-color: #ffffff; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 15pt;">Sus principales Influencias fueron Platón, Immanuel Kants, Aristóteles y Baruch Spinoza. Tambien estudio a Fitche y Schleiermacher, sin embargo, ambos filósofos solo lograron decepcionarlo.




 * <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 15pt; text-align: center;">Platón || <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 15pt; text-align: center;">Immanuel Kant || <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 15pt; text-align: center;">Aristóteles || <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 15pt; text-align: center;">Baruch Spinoza || <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 15pt; text-align: center;">Johann Fitche || <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 15pt; text-align: center;">Friedrich Schleiermacher ||
 * 427 - 347 a. C. || 1724-1804 || <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 15pt;">384 a.C. – 322 a.C. || 1632 - 1677 || <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 15pt; text-align: center;">1762 - 1814 || <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 15pt; text-align: center;">1768 - 1834 ||

**__<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 15pt;">OBRAS __** <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 15pt;">La primera obra de Shopenhauer se titula: //El mundo como voluntad y representación//. Fue publicada por primera vez en 1819, por la editorial Brockhaus, de Leipzig. El propósito principal de la obra es la explicación cabal del mundo en todos los aspectos y bajo todos los puntos de vista, tarea que Shopenhauer aborda a través de los conceptos de voluntad y representación. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 15pt;">Schopenhauer parte principalmente del idealismo de Kant, y de otros filósofos como Platón, Hume y Berkeley, pero también es tributario, en gran medida, de las filosofías hinduista y budista. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 15pt;"> El libro es considerado la más elaborada manifestación del pesimismo filosófico y ha influido en multitud de pensadores y escritores, de la categoría de Freud, Nietzsche, Karl Popper, Cioran y Borges, entre otros. Pero desde el punto de vista literario es considerado como una obra maestra de la lengua alemana de todas las épocas. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 15pt;">La última obra del filósofo fue: //Parerga y Paralipómena. Escritos filosóficos menores, e//l cual fue publicado por primera vez en 1851. Este fue el libro con el que Shopenhauer por fin logró la fama que tanto anhelaba, convirtiéndolo en poco tiempo en el filósofo de moda. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 15pt;">

**__ APORTES Y LEGADOS __** Después de leer tanto a cerca de Hegel, es interesante estudiar que legado ha podido dejar Schopenhuer, en un tiempo donde fue claramente opacado por el auge de Hegel en gran parte de Europa. Ete gran hombre, poco dado en principio a las licencias especulativas del idealismo alemán, tomó como base de su propio sistema el criticismo de Kant. Sin embargo, mientras el Kant de la primera crítica negaba radicalmente la posibilidad de conocer el noúmeno o cosa en sí, Schopenhauer sostuvo que mediante la introspección era posible acceder al conocimiento esencial del yo. Además, Identificó a este con un principio metafísico al que denominó " voluntad " o "voluntad de vivir". Por otra parte, redujo los doce conceptos puros a priori del entendimiento (categorías) del sistema kantiano a uno sólo: el principio de razón suficiente o de causalidad.

Según sus estudios y teorías, la voluntad se manifiesta en todos los estratos del mundo natural, desde la simple piedra hasta el hombre, en quien alcanza su grado máximo al adquirir la forma del deseo consciente, en cuyo único caso pasa a identificarse con la noción corriente de voluntad. Palabras textuales de sus teorías nos dicen lo siguiente :

// "Bajo tales aspectos, entonces, resulta evidente que yo, con razón, haya puesto a la Voluntad de vivir como lo inexplicable, o más bien, como fundamento y base de toda explicación y que esta muy lejos de ser un palabrerío vacío como 'lo absoluto', 'lo infinito', 'la idea' y demás expresiones similares, sea lo más real que conocemos; más aún: el núcleo de la realidad misma." //

Schopenhauer concluye que "toda vida es esencialmente sufrimiento", ¿ Un poco pesimista cierto? , Él nos dice : "Y aun cuando el hombre, tras múltiples esfuerzos, consigue mitigar o escapar momentáneamente del sufrimiento, termina por caer, de manera inexorable, en el insoportable vacío del aburrimiento". Es por ello por lo que Schopenhauer propone una huida del mundo. A pesar de todo esto, él no aprueba el suicidio como camino, ya que el suicida no renuncia a la vida en sí misma, sino a la que le ha tocado vivir en condiciones desfavorables. Por lo tanto, el filósofo reconocerá como válidas sólo tres alternativas, que jerarquiza según el grado de aniquilación de la Voluntad implicado en cada una de ellas: La contemplación de la obra de arte como acto desinteresado, fundamento de su estética; la práctica de la compasión, y la autonegación del yo mediante una vida ascética. A parte de todo esto, Schopenhauer fue el primer gran filósofo occidental que puso en contacto los pensamientos de su época con los de Oriente y uno de los primeros en manifestarse abiertamente ateo. Ademas, luchó arduamente por los derechos de los animales, seguramente motivada por sus influencias de Oriente

**__<span style="background-color: white; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 15pt;">FRASES CELEBRES DE SHOPENHAUER __** // "La genialidad consiste en la objetividad del intelecto." //   // "Para tener ideas originales, extraordinarias y quizá hasta inmortales, basta quedar extraño completamente al mundo y a las cosas por un momento." //   // "Para filosofar hacen falta dos condiciones: primera, tener el valor de no suprimir ninguna pregunta, y segunda, comprender como problema todo aquello que se comprende por si mismo, teniendo conciencia de ello" // // "La inteligencia no es una magnitud extensa, sino intensa; por esto opone un hombre razonable su criterio a diez mil personas, y mil necios no hacen un hombre razonable." //   // "Lo que falta en la mayoría de las cabezas son dos cualidades emparentadas: juzgar y tener ideas propias. Ambas cualidades faltan de una manera increíble y los que no pertenecen a ellos no comprenden la tristeza de su existencia." //

**__<span style="background-color: white; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 15pt;">DOCUMENTAL ACERCA DE SHOPENHAUER __** <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 15pt;">Parte 1/3  media type="youtube" key="4G-Pi97WBrw" height="315" width="420" <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 20px; text-align: center;">Parte 2/3 media type="youtube" key="s5mL4KqkBVE" height="315" width="420" align="center"

<span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 20px; text-align: center;"><span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 20px; text-align: center;">Parte 3/3 <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 20px; text-align: center;"><span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 20px; text-align: center;">media type="youtube" key="nMOvEKe6L8s" height="315" width="420"